石船・物部・「神の僕」

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　出典：歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　石船・物部・「神の僕」

　６．島根(１)石見国

　④物部神社「延喜式」神名帳　石見国安濃郡　

　　　　　　　物部神社「モノノヘノ」

　　｢全国神社名鑑｣物部(もののべ)神社[石見一宮]

　　　大田市川合町川合　祭神：宇摩志麻遅命(可笑真手命)

　　　由緒　祭神の宇摩志麻遅命は物部氏の始祖であり、

　　　　　　神武天皇が大倭に遷都の時、大功を表して

　　　　　　樫原朝廷を守護された神である。

　　　　　　天皇はその功を賞して師霊神剣(石上神宮奉斎)を下賜され、

　　　　　　祭神もまた天祖より拝承する１０種の神宝を奉献した。

　　石上：いそのかみ神宮｢全国神社名鑑｣　奈良県天理市布留町

　　　「延喜式」神名帳　大和国山邊郡石上坐布留御魂神社

　　　　　「右側には訓なし、左側にイソノカムノ」　

　　※「石上」の呼称について神名帳が右側に訓を

　　　加えていないことは重要で、現在一般化している

　　　「いそのかみ」とは別の呼称があり、

　　　それがどうも本当らしいが了解し難いので

　　　空白としたと解釈できる。

　　※その理由により解釈される呼称は

　　　「イシノヘ」あるいは「イソノヘ」である。

　　　「～上」を「ノヘ」というという呼称は神名帳において

　　　「井上：イノヘ」、他に「山上」を「ヤマノヘ」としており、

　　　「～ノヘ」とすることはあり得た。

　　※つまり、石見の物部神社の「部」に係わり「物ノヘ」とするのに同じ。

　　※さらに「物：もの」は「ブツ」であり

　　　BT〔batu〕で「石」あるいは「岩」を表し、

　　　「ノヘ」はNHESの音写で ναυς〔παυς船〕の

　　　複数形に依拠し、〔船〕の語義である。

　　　よって[イソノヘ]、物部[モノノヘ]は「石船」となる。

　　　九州鹿児島県阿久根市折口の

　　　「石船神社」「鍋石神社」の事情と同じである。

　　◎因みに石上神宮(奈良県天理市)の

　　　祭神名「布都」は本来「物」と同じで「石」の語義。

　　　加えて一方の祭神名布都斯「フツシ」はBTS[batas]で
　　　
　　　「法律、法」で原初的に「石に刻まれた律法」、

　　　つまり、

　　　モーセによって石板に刻まれた「十戒」・律法を指している。

　　野田[物部神社近くの字名]「ノタ」הגה、舵取り

　⑤比良神社｢大田市久利町行恒｣　祭神：少彦名命

　　　比良「ヒラ」(Heb.),הִלַה,HLH,hilah　光輪、後光

　　『古事記』少名毘古那神　

　　　海を光して依り来る神ありき

　　「旧約聖書」イザヤ書第49章６

　　　わたしはあなたを国々の光として、

　　　　わたしの救いを地の果てまでもたらす者とする。

　　『日本書紀』少彦名命
　　
　　　するとそのとき、神々しい光が海を照らし、

　　　　やがてその中から忽然と浮かび上がってくる神がある

　　久利〔町名〕「クリ」(Heb.),כֻרַנ,KRN,kuran　光る、光を放つ、輝く　
　
　　　※(Heb.),כֶרִיַה,KRYIH,keriyah　引き裂くこと、割ること

  　　　これは「出エジプト記」でモーセが海を割いた事件に使われる用語

　　少彦名「スクナ・ヒコナ」

　　　(Heb.),סהֶכִיהַ־הִכֶנַה,KYN-HKNH,shekiyha-hikenah〔神の臨在、伝授する者〕

　　　　"神の臨在を伝授する者"＞神の僕：「モーセ」をいう。

　　大田「おうだ」：邑陀郷〔和名類聚抄、石見国安濃郡〕「ユウダ」

　　　(Heb.),ִֶֶֻד,IVD,ieued　"神の僕"として使われる用語、下僕、召使い