銅鐸の古代名称は伝承されていない(１)

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　古代史ブログ講座

　《古代史ブログ講座》銅鐸の古代名称が判明した

　　―その用途・機能・金属成分・製造地・発掘状況からの考察―　

　　出典：歴史学講座「創世」　小嶋　秋彦

　講師：歴史研究家　黒田　光一

　銅鐸の古代名称は伝承されていない(１)

　　銅鐸：｢サシカ｣｢シパ｣｢サッカ｣

　１．刺鹿神社：(現)島根県大田市久手町刺鹿(さっか)

　　｢延喜式｣神名帳石見國安濃郡

　　　刺鹿神社　｢サスカﾉ｣｢サシカﾉ｣

　　｢和名類聚抄｣石見國安濃郡刺鹿郷

　　※｢祭礼｣において金属器を木棒で打って噺声を繰り返す。

　　　祭礼の日は春先。

　　　＜この噺の詞は判っています。

　　　　ただし、その写しが小嶋のどこに入ったか行方知れずで同封不可＞

　　◎｢サシカ｣｢サスカ｣

　　　阿曇語[シュメル語]

　　　　śa-sig₃ 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器

　　　　śa 共鳴器[箱]

　　　　sig₃ 打つ、たたく

　　◎｢さっか｣sig₃ 打つ

　　◎銅鐸[共鳴器]を打つ祭礼の目的は

　　　農業神〔田、稲の神〕を目腥めさせ｢稲を成長させてもらう｣

　２．柴宮遺跡：長野県塩尻市堀ノ内/塩尻市大門柴宮、大門神社

　　◎近くに阿礼神社(素盞鳴尊)

　　※銅鐸が出土〔｢長野県塩尻市柴宮発見の銅鐸｣参照〕

　　◎｢サシキ｣：塩尻市桟敷/大門・堀ノ内の北隣りの地区名

　　　　上記｢刺鹿｣の語源に同じśa-sig₃ 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器

　　◎｢シバ｣｢シパ｣：柴宮(大門神社の称)

　　　阿曇語[シュメル語]　śa-pa 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器

　　　　sig₃-pa は同義。依って｢サシキ(カ)｣は同義

　３．墨坂神社：(現)長野県須坂市須坂字芝宮

　　｢延喜式｣神名帳信濃國高井郡　

　　　墨坂神社　｢スミサカﾉ｣｢スミサク｣　　

　　◎｢ス(シュ)サカ｣：須坂　市名、地区名

　　　　śa-sig₃ 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器

　　◎｢シバ｣：同社の別称、鎮座地名｢荒宮｣

　　　　śa-pa 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器

　　※塩尻市の｢柴宮｣に同じ

　　◎｢スミサカ｣：墨坂、神社名
　
　　　　śa-mi(mah)-sig₃ 〔共鳴器－打つ〕打つ大きい共鳴器

　　※｢大きい｣を語義とする｢mah｣はシュメル語を語源とし、

　　　インドの古語であるサンスクリット語に入ると

　　　mahと共に｢mi｣という訓音も同義で使われるようになり、

　　　日本へも移入される。

　　　因みに｢イズ・モ[出雲]｣の語義は 

　　　eś₃サンスクリット-mah 〔社殿－大きい(高い)〕：｢大きな神殿｣と

　　　出雲大社に依る呼称

　　※墨坂神社の西方に｢田の神｣の地称がある。

　４．柴宮神社：(現)長野県佐久市佐久

　　◎柴宮：塩尻市の｢柴宮｣に同じ　śa-pa 〔共鳴器－打つ〕打つ共鳴器

　　◎｢シカ｣：志賀、柴宮神社至近の地称　sig₃ 〔打つ〕

　　◎｢サク｣：佐久、地区名、市名、地方名

　　　　　　　島根県大田市の｢刺鹿｣"さっか"に同じ　śig₃ 〔打つ〕

　　※この地域には上野[群馬県]方面からもたらされた銅鐸の出土あり

　　｢和名類聚抄｣信濃國佐久郡

　５．須磨：(現)兵庫県神戸市須磨区須磨

　　◎｢スマ｣阿曇語[シュメル語]　

　　　　śa-mah 〔共鳴器－大きい〕大きい共鳴器

　　※この地で銅鐸の大型のものが製造された〔多分銅鐸後期か〕
　　　　

《参考》

　ARPACHIYAH 1976

　高床式神殿、牛頭、空白の布幕、幕と婦人、マルタ十字紋等

　(アルパチア遺跡出土の碗形土器に描かれている)　

　　

　牛頭を象った神社建築の棟飾部

　本生図と踊子像のある石柱

　Tell Arpachiyah (Iraq) 
　Tell Arpachiyah (Iraq)     
　ハラフ期の土器について
　ハブール川
　ハブール川（ハブル川、カブル川、Khabur、Habor
、Habur、Chabur、アラム語：ܚܒܘܪ, クルド語：Çemê Xabûr, アラビア語：نهر الخابور Bahr al-Chabur
　ARPACHIYAH 1976
　高床式神殿
　牛頭を象った神社建築の棟飾部
　神社のルーツ
　鳥居のルーツ