虫追い〔松明まつり〕と稲作の神(１６)

　「古代史ブログ講座」開講にあたって
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　《考古学＆古代史の諸問題》　
　《参考：年表・資料》

　倭人の故郷と東埼玉の伝統行事

　久伊豆神社(ひさいずじんじゃ)〔さいじんさま〕
　香取神社(かとりじんじゃ)
　川崎神社（かわさきじんじゃ）

　歴史学講座『創世』：歴史研究家「小嶋　秋彦」

　課題：虫追い〔松明まつり〕と稲作の神
　　　　―武蔵国に伝わる倭人の祈り―

　(１)　倭人の故郷と東埼玉の伝統行事

　(２)　久伊豆神社(越谷市東越谷)　　　　　

　(３)　香取神社(越谷市大沢)　　　　

　(４)　川崎神社(越谷市北川崎)の神殿と虫追い〔松明まつり〕　

　　埼玉県東部の地域には

　意外にも古代に水田稲作という当時においては

　先端産業技術を身につけて、

　日本に渡来した倭人[和人]の文化伝承が濃厚に保たれております。

　その代表が”虫追い”という松明まつりです。

　わずか五、六十年前までの草加、八潮、越谷、春日部、岩槻域で

　盛んに行われていた夏の行事です。

　越谷市以北の田圃の中を貫流しているのが新方川で、

　周辺に「増」「松」を含んだ地名が散在しておりますが、

　これ等は倭語[和語]の「火」を表す用語に由来しています。

　川崎神社の祭礼は現在埼玉県の無形文化財に指定されています。

　倭人のもたらした水田稲作で豊作を祈願する信仰の象徴です。

　これに対して久伊豆神社は養蚕に係わる信仰に依っています。

　同社については

　さらに古代に日本へ渡来した他の宗教が習合されているので、

　その点についても概説いたします。

　香取神社では、絹加工技術の一つ「染め」が、

　この地域で明治維新後も盛んであったことを

　社殿のレリーフ(浮彫り)に留めているので紹介します。

　　今回の訪問先についてご存じの方もおありかと思いますが、

　しかしその本当の由来についてはご存じないはずです。

　上記の「新方」「増」「松」の本義をご存じでしようか。

　「カワサキ(川崎)」の由来は何なのでしようか。

　当講座はそれらを明確に開示いたします。

　水田稲作
　水田稲作

　倭人[和人]
　倭人[和人]

　虫追い
　虫追い

　松明まつり
　松明まつり

　新方川
　新方川